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    序——道生长老
    出处:金马车陶瓷   发布时间:2014-06-24 16:35:00    您是第 0 位浏览者

    菩萨是梵语音译,指的是拥有菩提觉悟之道心,又能够利益所有众生的成就者,在中国也被翻译为道众生、觉有情等。菩萨信仰自古以来是中国佛教中最流行的信仰形态。在印度和中国形成了很多著名的大菩萨信仰,比如八菩萨、五菩萨、四大菩萨等,而其中观音菩萨是所有入华佛教中中国化最全面、最彻底、最深刻、最广泛的一种信仰,也是中国佛教信仰中最流行的一位菩萨,历史上家家弥陀佛,户户观世音的情形说明在各种菩萨中,具备大慈大悲品格、以解救现实苦难为主要职能的观音,最受中国人热烈欢迎。观音菩萨以无量之智慧与神通,救苦寻声无刹不现身,度脱群生处处撒甘露;三十二应身,随类显现;十四无畏,随缘布施,在历史上影响着千万民众。在天有不测风云,人有旦夕祸福的自然界灾变与人间社会祸难不可能完全消除的情况下,观世音菩萨就是信徒永远的信仰和希冀的象征。

    观音,又称观世音观自在,为佛教大乘菩萨之一,通常与阿弥陀佛、大势至菩萨合称西方三圣,广受信奉。观世音之名由来,有几种说法:一,由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。二,以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。三,由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨以何因缘名观世音?的提问答复:善男子,若有无量百千万亿众生,受话苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。此佛慈悲为怀,法力无边,广化众生,善于诸般变化,故有水月、白衣、坐狮、立磐、合掌、多面、渡海、千手、立莲等各种形象。观音菩萨是民间崇拜极其普遍的菩萨,对中国的宗教、哲学、伦理、艺术、文学、民俗等等方面产生深远影响。关于艺术方面,作为法力无边、善于诸般变化、收妖伏魔、普渡众生的观音,与其相关的众多传说为创作提供了非常广泛的题材,在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见的一类,而且种类繁多,变化极大。

    宗教对艺术的发展有着广泛而深刻的影响,这不仅表现在中外艺术史上相当长的历史阶段以宗教艺术为主导而且表现在人类艺术宝库中相当一部分的稀世珍宝与宗教有关。瓷塑观音,以福建德化所产者称最,德化以瓷为魂,以如脂似玉的瓷质和形神兼备的雕塑屹立于世界瓷林,其中观世音菩萨瓷像素有东方维纳斯雅誉。历史的辉煌是难以超越的,何朝宗的艺术与成就凝聚在了观音瓷像上,永垂不朽,宛如陶苑之园的百花之中,一枝永不凋零的奇葩,他的成就可以说是空前绝后的。但千年窑火,薪传不息,自明代何朝宗雕塑观音瓷像伊始,那出神入化的精湛技艺便薪火相传,并不断创新发展。新一代的大师们正是秉着师古不泥的原则,远承衣钵,汲取先人优秀的技法,去粗取精,加上自己的辛苦揣摩、寒舍磨砺,才造就一批批价值不斐的艺术真品。

    此次所展百态观音仍然是 以象牙白釉为出入点,颜色洁白,质地温润,手感柔滑,睹之脂凝如玉,触之坚硬若磐。观音塑造到位,服饰行云流水,形体自然流畅,神态惟妙惟肖,使所雕刻的观音完美演绎着慈祥、善良、圣洁等伟大的生命品质,让观者顿觉清凉,心生敬慕,继而虔诚敬拜,心灵得到涤荡、灵魂得以净洗。德化观音的艺术魅力就在于她它的外在优美,让人流连忘返;也在于她的内在神秘,让人有无尽的遐想,那种只能意会,却不可言说的境界,很迷人。德化观音本身是一种历史的见证,是一种文化的象征,是艺术价值美的体现。

    范文澜先生曾说:佛教传到中国有将近两千年的历史,和中国文化关系密切,不懂佛教,就不懂中国文化。而观音菩萨是中国佛教中流行最广泛、影响最深刻的一位菩萨,所以在很大程度上可以说,不了解观音,就不能完整理解中国人的信仰,也就不能全面理解中国的文化。在历史发展过程中,中国传统文化形成了儒家治世、道家治身、佛家治心的文化格局,佛教主要强调了治心的功能, 观音文化具有文明的传承、和谐社会的构建、道德教化的彰显等多重功能,佛教新六和(即人心和善、人际和顺、家庭和睦、社会和谐、人间和美、世界和平)也是观音文化和合向善的体现。观音承载的历史文化信息,对我们民族伦理观、价值观的发展与传播所产生的作用,以及对当代社会人们的思想、精神、心理之影响,都是积极而深刻的。 

    艺术品的价值就是要能通过它所蕴含的真、善、美,吸引人、感染人、教育人,无论是德化大师百态观音还是百位名家字画都充斥着艺术的魅力的同时又饱含慈悲度世的深意。众生有尽,慈愿无穷,观音菩萨大慈大悲,济世救人的德行通过这些艺术品,活现在每一位观者的眼前,也将活现在每一位观者的心间,是为序。
     

    普陀山佛教协会咨议委员会主席 道生
    写于普陀山普济禅寺灵鹫楼